حیات فکری و سیاسی امام صادق(ع)

به گزارش مجله ایرانی ، استاد دانشگاه رسول جعفریان در یادداشتی در روزنامه نوشت اطلاعات نوشت:

«یوهجا ابوظبی: َعْفرَ نَ مَمَّدٍ الَّذی مَلاَءَ الدَّنْیا لْمَهُ و هُ»

تکیه اصلی شیعه از نظر فکری و عقیدتی به امام صادق (ع) و بخش عمده ای از احادیث و علوم اهل بیت توسط این حضرت پخش می شود. امام صادق در تقاطع فرقه هایی است که در شیعه ظهور کرده اند و مهمترین وظیفه خود را برای محافظت از شیعیان در برابر انحراف و محافظت از آنها در برابر انحراف فعلی زمان خود ، که خلوص فکری و عقیدتی آنها و آزادی آموزشی او دائماً مورد تهدید و بازداشت قرار گرفت. گفته های نقل شده جعفر بن محمد الصادق (ع) درباره امامت در بسیاری از جوامع داستانی شیعه و کتاب های تاریخی از جمله کافی (کتاب الحجه) ، جستجوی رنج گنجانده شده است. حکمت ائمه ، اثبات اراده و اثبات هدایت و هدایت مفید.

شخصیت اخلاقی و قضایی امام

درباره شخصیت علمی امام صادق (ع) شواهد زیادی وجود دارد. از نظر شیعه انتصاب وی به پست امامت از طرف خداوند مطرح شده و نتیجه مستقیم این نگرش این است که وی شناخت خاصی از امامت دارد. در میان اهل سنت ، حضرت از نظر توصیف حدیث ، فقه و عصمت جایگاه بزرگی را به خود اختصاص داده است؛ به طوری که وی یکی از بزرگان داستان نویسی شیخ مسلمان ابوحنیفه و مالیکا بن انس و بسیاری دیگر به شمار می رود. مالک بن انس یکی از کسانی است که مدتی در محضر امام صادق (ع) به تحصیل پرداخت و در مورد شخصیت خود چنین می گوید:

“من مدتی در خدمت جعفر بن محمد بودم. او امام جوکر بود و همیشه لبخند ملایمی بر لب داشت. هنگامی که نام رسول الله (ص) در حضور او گرفته شد ، رنگ چهره او سبز بود و سپس در طی مدتی که من از خانه آن حضرت خارج می شدم ، او را در خارج از سه پادشاهی ، چه در حال نماز ، روزه یا تلاوت قرآن ، نمی دیدم و هرگز حدیثی از پیامبر اکرم استناد نکرد. صلى الله علیه وآله) بدون غسل كردن ، و كلمه اى كه بى فايده باشد ، صحبت نمى كند. او از جمله علماى زاهدى بود كه ترس از خدا تمام وجود او را فرا گرفته بود. ” “

عمرو بن مقدم نقل می کند که فرمود:

“اگر به جعفر بن محمد نگاه کنید ، می دانید که او از تبار پیامبران بود.”

وقتی جعفر بن محمد (ع) را دیدم ، فهمیدم که او از فرزندان پیامبران است.

جاحظ ، از علمای معروف قرن سوم ، درباره آن امام می گوید:

“زعفر بن محمد ، كه جهان را با خرد و فقاهت خود پر كرد ، و گفته شده كه ابوحنيفه از شاگردان وي و نيز سفيان الثوري بود ، و در اين سوره به اندازه كافي با او كاري كرد.”

جعفر بن محمد کسی بود که علم و فقه جهان را آموخت و گفته می شود که ابوحنیفه از شاگردان وی و نیز سفیانی الثوری بود و بررسی هر دو اینها در عظمت علمی وی قابل توجه است.

ابن حجر الهیثمی نیز شخصیت علمی امام را تحسین می کند و خاطرنشان می کند افرادی مانند یحیی بن سعید ، ابن جریح ، مالک ، سفیانی الثوری ، ابوحنیفه و شعبا و ایوب ساجستانی از وی قرائت کرده اند.

موارد زیادی درباره شخصیت امام صادق (ع) از دانشمندان و اندیشمندان نقل شده است ، و استاد اسد حیدر بخش عمده ای از وی را در کتاب ارزشمند خود الامام الصدیق و مدهاب الاربا جمع آوری کرده و در آنجا آورده است. نیازی به آوردن آنها به اینجا نیست. تعداد زیادی از دانشجویان که در جلسات سخنرانی امام شرکت می کردند یا از آن حدیث نقل می کردند ، عظمت شخصیت علمی وی را نشان می دهد.

حسن بن علی الوشا said گفت: در مسجد کوفه ، نهصد نفر را دید که حدیث جعفر بن محمد را تلاوت می کردند و حدود چهار هزار نفر از کسانی که حدیث را مطالعه و گوش می کردند ، نام بردند.

سفیان الثوری – مشهور به توبه و خرد خود در منابع اهل سنت – با فروتنی نزد امام صادق (ع) ناصر بن کثیر زانو زد و از آن مزیت علمی و اخلاقی بهره برد. هنگام حج نصیر با سفیانی نزد امام آمد و گفت: می خواهم به حج بروم ، چیزی به من بیاموز تا از آن جلوگیری کنم. امام نیز نماز را به او آموخت. در موارد دیگر ، وی ناامیدانه از امام می خواست که برای او حدیث بخواند.

در این میان کسانی بودند که قصد داشتند امام صادق (ع) را با استناد به احادیث دروغین وی تضعیف کنند. صحابی در این باره می گوید: جعفر بن محمد مردی صالح و متقی است ، اما افراد نادان با او رفت و آمد می کنند که از خارج برای او حدیث دروغ نقل می کند. آنها برای به دست آوردن ثروت و اخاذی از مردم ، به هیچ وجه آن حضرت را انکار می کنند؛ یکی از دانه های معروف در میان آنها ، جلوه پیکان است که ادعا می کند شناختن امام از نماز و روزه و همه واجبات و تکالیف شرعی کافی است. صحاب در پایان سخنان خود می گوید: زمین ظفر پاک و عاری از همه این دروغ هاست ، اما با شنیدن مردم ، موقعیت امام در چشم آنها ضعیف می شود. جدا از این امور ، امام در زمان خود از عظمت حیرت انگیزی برخوردار بودند ، خصوصاً از نظر روحانیون و دانش پژوهان جامعه. ابوزهره در این باره می نویسد: “علمای اسلام با همه اختلافات و کثرت معاشرت های خود ، جز با امام صادق (ع) و حکمت او موافق نیستند.”

و درباره شخصیت علمی و اخلاقی امام شهرستانی ، نویسنده کتاب معروف “ملل و زنبورها” می نویسد: “او در امور و مسائل دینی دانش بی پایان داشت ، و در دانش نیز به امور جهان و شکوه آن دیدگاه عالی داشت. “و او ترجیح داد از خواسته های نفسانی پرهیز کند.”

ابوحنیفه علاوه بر بهره مندی از امام باقر (ع) ، حدیثی نیز از امام صادق (ع) نقل می کند؛ همانطور که در روایت وی از امام صادق (ع) در کتاب “الأثر” چندین بار مشاهده شده است. وی خود در مورد امام صادق (ع) می گفت: “من هیچ وقت فقیهی بهتر از جعفر بن محمد ندیده ام و او مسلماً دانشمندترین امت اسلامی است.”

“او یکی از دوازده امام و از بزرگان اهل بیت ، رسول خدا (ص) بود. وی به دلیل درستی سخنانش به صادق معروف شد و فضل وی بیش از آنچه لازم بود مشهور بود. توضیح داده شود. “

و شیخ مفید (ره) درباره او می گوید: “همان اندازه که علمای اسلام از آن حدیث گفته اند ، هیچ یک از اعضای دیگر خانواده وی توصیف نشده است.”

منصور عباسی که همیشه درگیر مبارزه با علویان بود ، با معرفی برخی از فقها سعی در کاهش شخصیت حقوقی امام صادق (ع) داشت. او به مالک می گفت: “به خدا سوگند ، تو عاقل ترین مردم هستی … و اگر زندگی من طول بکشد ، من احکام و گفته های تو را همانطور که در مصحف نوشته شده است ، در سراسر افق ارسال می کنم و برای مردم می فرستم.” من شما را مجبور می کنم قبول کنید.

“حرکت منصور به دلیل علاقه او به مالک نبود ، بلکه او می خواست با تبدیل شدن به نماد مالک ، نفرت و حسادت خود را نسبت به امام صادق (ع) آرام کند.”

انتهای پیام